Maa Bamleshwari Temple History: डोंगरगढ़ की मां बम्लेश्वरी का नाम कैसे पड़ा? जानिए इस पावन धाम से जुड़ी चार रहस्यमयी और रोचक कहानियां
Maa Bamleshwari Temple History: छत्तीसगढ़ के राजनांदगांव जिले में स्थित डोंगरगढ़ का मां बम्लेश्वरी मंदिर देश भर के श्रद्धालुओं के लिए आस्था का एक प्रमुख केंद्र है। पहाड़ी पर विराजमान माता के दर्शन के लिए सालभर भक्तों का तांता लगा रहता है, विशेषकर नवरात्रि के दिनों में यहां का धार्मिक माहौल देखते ही बनता है। इस मंदिर की स्थापना और देवी के नामकरण को लेकर इतिहास, लोककथाओं और आदिवासी परंपराओं में चार अलग-अलग कथाएं प्रचलित हैं। पुराने ऐतिहासिक दस्तावेजों में भी इस प्राचीन धाम से जुड़े कई दिलचस्प उल्लेख मिलते हैं।
पहली कहानी: राजा विक्रमादित्य और कामकंदला की प्रसिद्ध प्रेमकथा
Dongargarh Temple Mythology: मां बम्लेश्वरी के इतिहास से जुड़ी पहली लोककथा माधवानल और कामकंदला के प्रेम प्रसंग पर आधारित है। प्राचीन काल में कामाख्या नगरी पर राजा कामसेन का शासन था और उनके दरबार में कामकंदला नाम की एक निपुण नर्तकी रहती थी। संगीतज्ञ माधवानल के साथ उसके प्रेम संबंध होने और राजपुत्र के विरोध के कारण उपजे विवाद के चलते यह कहानी आगे बढ़ती है। कथा के अनुसार माधवानल ने डोंगरगढ़ की पहाड़ियों में शरण ली थी, जिसके बाद उज्जैन के राजा विक्रमादित्य उसकी सहायता के लिए आगे आए और कामाख्या नगरी पर आक्रमण किया।
प्रेमी युगल को जीवनदान और माता के विराजने की लोकमान्यता
Maa Bamolai And Samolai Legend: युद्ध के दौरान कामकंदला को माधवानल की मृत्यु का झूठा समाचार मिला, जिसके बाद दुखी होकर उसने पहाड़ी के नीचे बने तालाब में छलांग लगा दी। प्रेमिका की मृत्यु से आहत होकर माधवानल ने भी अपने प्राण त्याग दिए। लोककथा के अनुसार राजा विक्रमादित्य की कठोर तपस्या और देवी की आराधना से प्रसन्न होकर मां ने प्रेमी युगल को पुनर्जीवन दिया। इसके बाद विक्रमादित्य के आग्रह पर ही देवी डोंगरगढ़ की इस पहाड़ी पर सदा के लिए विराजमान हो गईं, हालांकि इसकी कोई स्वतंत्र ऐतिहासिक पुष्टि नहीं है।
दूसरी कहानी: गोंड समुदाय की परंपरा से जुड़ी बमलाई और समलाई की गाथा
Pandit Pradip Mishra Katha Dongargarh: मंदिर से जुड़ी दूसरी प्रमुख मान्यता गोंड समाज की प्राचीन धार्मिक परंपराओं से जुड़ी है। इस कथा के अनुसार गिरोलागढ़ के गोंड राजा की दो जुड़वां बेटियां थीं, जिनके नाम बमलाई और समलाई बताए जाते हैं। दोनों बहनें भीमाल पोय नाम के व्यक्ति से विवाह करना चाहती थीं, जिन्होंने आजीवन अविवाहित रहकर समाजसेवा का वचन लिया था। भीमाल पोय ने दोनों के सामने शर्त रखी कि जो सुबह मुर्गे की पहली बांग से पहले उनके पीछे पहुंच जाएगी, वह उन्हीं के साथ जाएंगे। इस यात्रा के दौरान वे डोंगरगढ़ पहुंचे।
बमलाई का डोंगरगढ़ में रुकना और समलाई का कोराड़ी पहुंचना
Alekandar Kanningham Report Dongargarh: गोंड समुदाय की इस लोकगाथा के मुताबिक भीमाल पोय डोंगरगढ़ की गुफा में स्थित बड़े देव के दर्शन कर आगे निकल गए थे। उनके पीछे-पीछे आ रही बमलाई वहीं डोंगरगढ़ में ही रुक गईं, जबकि समलाई आगे बढ़ते हुए रास्ता भटककर महाराष्ट्र के कोराड़ी क्षेत्र तक पहुंच गईं। कोराड़ी में उन्होंने लोगों की सेवा की और उन्हें वहां ‘कोराड़ी दाई’ के रूप में पूजा जाने लगा। वहीं बमलाई ने डोंगरगढ़ में बड़े देव की सेवा की और मरई गोत्र की कुलवधू के रूप में उनकी मान्यता स्थापित हुई।
तीसरी कहानी: खैरागढ़ राजपरिवार के राजा कमलनारायण और सपने का रहस्य
मंदिर की स्थापना का तीसरा प्रसंग खैरागढ़ राजपरिवार के इतिहास और दस्तावेजों से जुड़ा है। राजपरिवार के सदस्य भवानी बहादुर सिंह के अनुसार माता की मूल प्रतिमा पहाड़ी की एक गुफा के भीतर स्थित थी। राजा कमलनारायण को एक सपने में देवी ने अपने वास्तविक स्थान का संकेत दिया था। जब राजा बताए गए स्थान पर पहुंचे, तो उन्हें उस गुफा के भीतर तीन देवियों की प्राचीन प्रतिमाएं प्राप्त हुईं और देवी ने अपना नाम बमलाई बताया था।
901 सीढ़ियों का मार्ग और गढ़माता के रूप में नई प्रतिमा की स्थापना
उस समय पहाड़ी की चोटी तक पहुंचने का मार्ग बेहद दुर्गम और कठिन था, जहां स्थानीय बैगा-बैगीन पूजा-अर्चना किया करते थे। राजपरिवार की कथा के अनुसार जब पुरानी प्रतिमा खंडित हो गई, तो राजा कमलनारायण क्षीरपानी मार्ग से 901 सीढ़ियां चढ़कर नई प्रतिमा पहाड़ी पर लेकर पहुंचे। हालांकि वह नई प्रतिमा उस संकीर्ण गुफा में स्थापित नहीं हो सकी, इसलिए देवी को ‘गढ़माता’ के रूप में खुले में स्थापित किया गया। आगे चलकर यही स्वरूप मां बम्लेश्वरी के नाम से पूरे देश में प्रसिद्ध हुआ।
चौथी कहानी: कथावाचक पंडित प्रदीप मिश्रा द्वारा शिव के डमरू से नाम की व्याख्या
मां बम्लेश्वरी के नामकरण को लेकर चौथी कथा हाल ही में आध्यात्मिक स्तर पर चर्चा में आई है। कथावाचक पंडित प्रदीप मिश्रा ने अपने एक प्रवचन के दौरान देवी के नाम की आध्यात्मिक व्याख्या करते हुए इसे भगवान शिव के डमरू से जुड़े ‘बम’ नाद से जोड़ा था। उनके अनुसार माता पार्वती ने शिव की आराधना के दौरान इसी नाद का स्मरण किया था। इस कथा में पार्वती की तीन कठिन परीक्षाओं और तोते के बच्चे की रक्षा के प्रसंग का उल्लेख करते हुए ‘बम’ शब्द को देवी के नाम से जोड़ा गया है, जो पूरी तरह एक धार्मिक व्याख्या है।
ऐतिहासिक दस्तावेज: 1884 की कनिंघम रिपोर्ट और 1909 का गजेटियर
लोककथाओं के अलावा डोंगरगढ़ मंदिर के अस्तित्व से जुड़े ठोस ऐतिहासिक दस्तावेज भी मौजूद हैं। वर्ष 1884 में प्रकाशित ब्रिटिश पुरातत्ववेत्ता अलेक्जेंडर कनिंघम की रिपोर्ट में इस क्षेत्र की भौगोलिक और धार्मिक स्थिति का विवरण मिलता है। इसके अलावा वर्ष 1909 के सेंट्रल प्रोविंसेज गजेटियर में आधिकारिक रूप से ‘Bomlai temple’ नाम दर्ज किया गया है। इन पुराने दस्तावेजों से यह स्पष्ट होता है कि यह स्थान सदियों से श्रद्धालुओं की आस्था का बड़ा केंद्र रहा है, भले ही इसके उद्गम से जुड़ी विभिन्न लोकमान्यताएं अलग-अलग क्षेत्रों में प्रचलित हों।
